■任動

張伯駒是周口項城走出來的一位文化名人，著名的愛國民主人士，“民國四公子”之一，在詩詞、書畫、京劇表演、戲曲理論、文物鑒藏等多個領域均有不凡造詣。亂世之中，張伯駒收藏并保護《平復帖》《游春圖》等傳世珍品，中華人民共和國成立后，將之無償捐獻給國家，時任文化部部長的沈雁冰贊其“化私為公，足資楷式”。2018年，被《人民日報》載文以“百代高標，千秋叢碧”稱譽。

“春游”對于一般人來說，主要是指春日艷陽時，到郊外踏青，游賞大自然的美景。但是，“春游”對于張伯駒而言卻很有淵源，也具有重要意義，因為“春游”不僅是張伯駒詞作的一個重要題材，而且是張伯駒一生思想感情的寄托所在。

“春游”來自于張伯駒斥巨資收藏的隋朝著名畫家展子虔的《游春圖》。1946年，張伯駒賣掉一處宅院，又典當了妻子潘素的一些首飾，湊足170兩黃金，從畫商馬霽川手中購得《游春圖》，這是我國迄今為止存世最古的畫卷。張伯駒對《游春圖》愛不釋手，摩挲把玩，反復揣摩，悉心研讀。因為收藏《游春圖》費了頗多周折，張伯駒典屋鬻釵，很不容易，因此感慨良多，從此他就自號“春游主人”，以示雅愛。他把北京海淀郊區的居所“承澤園”（原為康熙時果親王胤禮的賜園），改名為“展春園”，集詞友結“展春詞社”?！罢勾簣@”的“展”指展子虔，“春”則指《游春圖》。1962年，張伯駒將其與諸多友人考證研究金石書畫、詞章掌故的文章，編輯印行時，也以《春游瑣談》為名，同時，他將自己1961年~1965年之間所撰的詞作，輯為《春游詞》。

可以說，“春游”已經成為張伯駒的一個重要心靈印記和揮之不去的心理情結。在《春游詞》的自序中，張伯駒如是說：“余昔因隋展子虔《游春圖》，自號‘春游主人’，集詞友結‘展春詞社’。晚歲于役長春，更作《春游瑣談》《春游詞》，乃知余一生半在春游中，何巧合耶！詞人先我而來者，有道君皇帝、吳漢槎。窮邊絕塞，地有山川，時無春夏。恨士流人，易生離別之思，友情之感，亦有助于詞境。彼者或生還，或死而未歸，余則無可無不可。滄桑陵谷，世換而境遷，情同而事異。人生如夢，大地皆春，人人皆在夢中，皆在游中，無分爾我，何問主客，以是為詞，隨其自然而已。萬物逆旅，盡作如是觀?！睆埐x認為，“人人皆在夢中，皆在游中”，并自謂其“一生半在春游中”，可見“春游”對于張伯駒而言，已經上升到哲學層面，具有了形而上的意義?！叭f物逆旅，盡作如是觀”，除了人自身，天地萬物也是“皆在夢中，皆在游中”?！盁o分爾我，何問主客，以是為詞，隨其自然而已”，這些倒是倚聲填詞的好材料，率性而自然。詩人以此自娛，倒也自得其樂，活得算是通透灑脫。①8